绿暗红稀春已暮,燕子衔泥,飞入垂杨处。柳絮欲停风不住,杜鹃声里山无数。
竹杖芒鞋无定据,穿过溪南,独木横桥路。樵子渔师来又去,一川风月谁为主。
凤栖梧·绿暗红稀春已暮。宋代。葛长庚。 绿暗红稀春已暮,燕子衔泥,飞入垂杨处。柳絮欲停风不住,杜鹃声里山无数。竹杖芒鞋无定据,穿过溪南,独木横桥路。樵子渔师来又去,一川风月谁为主。
这首词,《词综》作于真人词。玉蟾先生《诗余》作葛长庚词。《全宋词》“无名氏目”录此题,全文见《词综·卷二十四》。
这首词的主旨在于表现暮春时节落拓无依的羁旅之愁。上片浓艳,下片疏淡。
“绿暗红稀”正是李清照《如梦令》中之“绿肥红瘦”,意味着绿叶成荫,而百花凋落。从“绿”、“红”二字见色彩之艳丽,而“暗”、“稀”二字,却又给人以迟暮之感,全篇感情基调已由这四字定下,以下乐景,哀景亦由此发端。“春已暮”点明时节。“燕子衔泥,飞入垂杨处”句,画感鲜明,形象优美,洋溢着生活气息,有如春的赞歌,这里写的是乐景、“柳絮欲停风不住”句,仍写暮春之景,却使人在情绪上顿觉跌落。柳絮不能自主浮沉,因风而飘泊不定,让人联想起游子之飘泊无依的情状来,这正是句中景物的寓意。下句“杜鹃声里山无数”正是在此基础上进一步渲染悲凉气氛。“山无数”自是“乱山深处”。杜鹃一声接着一声,使人倍觉悲摧,应是哀景。词的上片就是这样通过对暮春景物的铺陈描写,由乐景引出哀景来,“柳絮”句很自然地体现出这种过度与转折,并为下片抒情留下伏笔。
下片,描绘游子形象,抒发羁旅忧愁。“竹杖芒鞋”正是颠沛流离、终日奔波的远行人之写照,“无定据”显示这远行游子的飘泊无依,同上片“柳絮”句遥相呼应。“穿过溪南,独木横桥路”承接“山无数”,点明词人立足点,即游子之所在。然后用“樵子渔师”来来往往,自得其乐,反衬游子之飘泊天涯,纵有“一川风月”又有什么心思欣赏,“一川风月”意味着夜的来临,加重羁旅无归之悲慨。“谁为主”与“无定据”及以上片之“柳絮”句暗脉相通,进一层表现客身在外,无所归依的心情。
全词有一种浓厚的时代末落气氛,与南宋后期许多士人处境吻合。词中写景全是画笔,浓淡相宜。乐景暗含迟暮色调,渗出悲凉来。乐景转出哀景,浓重地渲染悲愁气氛。寥寥几笔写景却抓住羁旅特色,构成典型环境,表现主人公之寂寞孤单。全词展现出一幅暮春风月、独木横桥路上、天涯飘泊图来,富有情韵。(陶先淮)
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。 ...
葛长庚。 白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。
连宵得雨应祷。宋代。袁说友。 蜀旱昔流行,皇恩念凋瘵。饥寒乏冬酒,烹剥仰春菜。二麦傥复失,一饱竟安在。当春苦旱干,甘泽未沾沛。奔走山川灵,翻覆云雨改。连宵建瓴水,万亩轻花穗。如渴饮得泉,如病药得瘥。高原沃清润,热蒸蒙濯洒。只今麦陇收,可以日月待。喜气挂珠玉,词源拥涛濑。自怜忧国愿,窘似生体疥。得此霡霂益,遂入清凉界。容我早归田,怀章东望拜。
寄邵郎中因其纳宠故戏之 其一。明代。曹义。 自道精神不似先,好将真汞固丹田。如何尚有风流态,忘却糟糠伴少年。
崇壁严仡仡,围山上摩天。巨石大盈丈,莹滑工何妍。
筑者所罗门,于今三千年。城下聚男妇,号哭声咽阗。
耶路萨冷观犹太人哭所罗门城壁男妇百数日午凭城泪下如糜诚万国所无也惟有教有识故感人深远吾念故国辄为怆然。唐代。康有为。 崇壁严仡仡,围山上摩天。巨石大盈丈,莹滑工何妍。筑者所罗门,于今三千年。城下聚男妇,号哭声咽阗。日午有数人,曲卷肩骈连。凭壁立而啼,涕泪涌如泉。惨气上九霄,悲声下九渊。始疑沿具文,拭泪知诚悬。电气互传载,真哀发中宣。一人向隅泣,不乐满堂缘。借问犹太亡,事远难哀怜。万国有兴废,遗民同衔冤。譬如父母丧,痛深限年旬。岂有远古朝,临哭旦夕酸。罗马后起强,第度扬其鞭。虽杀五十万,流血染城闉。当时严上帝,清庙金碧鲜。我来瞻遗殿,华严犹目前。珍宝移罗马,痛心亦难谖。正当吾汉时,渺茫何足云。吾国二千载,亡国破京频。刘石乱中华,洛阳惨风云。侯景围台城,一切文物焚。耶律絷重贵,雅乐遂不闻。暨至宋徽钦,汴京虏君民。岂无思古情,颇感骚人魂。或作怀古诗,亦传哀悼文。未有凭城哭,至诚逮野人。妇婴同洒泪,千载恸遗民。吾迹遍万国,奇骇何感因。答言祖摩西,奉天创业勤。艰苦出埃及,转徙红海滨。帝降西奈山,特眷吾家春。十二以色列,奄有佐顿川。大辟所罗门,两王尤殊勋。拓边大马色,筑庙耶路颠。武功与文德,焜耀红海漘。馀波跃耶回,大地遍遵循。人种我最贵,天孙我最亲。岂意灭亡后,蹂躏最惨辛。罗马与萨逊,蹈藉久纷纭。英暴当中世,俄虐今尚繁。遗种八百万,飘荡大地魂。有家而无国,处处逐辱艰。被虐谁为护,蒙冤谁为伸。传言上帝爱,我呼彼充瑱。穷途无控诉,凭城号吾先。言罢又再啼,四壁啼益喧。哀哀不忍闻,吾亦为垂涟。亡国人皆恨,惟汝有教贤。他国不知愁,同化久忘筌。汝诚文明民,文明成障愆。区区此遗黎,艰苦抱守坚。虽然犹太教,今犹立世间。吾游墨西哥,文字皆不传。英哲与图器,泯灭咸无存。读学皆班文,性俗忘祖孙。岂比汝犹太,能哭尚知原。哀哀念远祖,仁孝无比援。他日买故国,独立可复完。先咷必后笑,物理固循环。吾哀犹太人,吾回睍中原。四万万灵胄,神明自羲轩。唐虞启大父,禹汤文武联。孔圣寔文王,制作大礼尊。圣哲妙心灵,图器文史篇。后生坐受之,枕葄忘其源。如胎育佳儿,如酿蕴良醇。我形胡自来,我动胡自迁。我识与我神,明觉胡为元。喜怒胡自起,哀乐胡所偏。我咏歌舞蹈,我饮食文言。一一英哲人,化我同周旋。忘之我坐忘,悟之大觉圆。一往情与深,思古吾翩跹。庄周梦化蝶,吾寔化国魂。若其国竟殇,哀恸不知端。凡亡非我亡,畸士托古诠。吾未免为人,多情犹为牵。吾为有国故,身家频弃捐。哭弟哀友生,柴市埋冤云。哭墓已不获,先骸掘三坟。十死亡海外,谗侮百险煎。受诏久无功,缠身万苦难。十载逋亡人,拂逆痛心肝。我本澹荡人,方外乐谈玄。胡事预人国,误为不忍缠。今既荷担之,重远难释肩。地狱我甘入,为救生民难。受苦固所甘,忍之复忍焉。久忍终难受,去去将舍旃。浩荡诸天游,欢喜作散仙。天外不能出,大地不能捐。国籍不能去,六凿不能穿。犹是中国人,临睍旧乡园。睊睊涕被席,耿耿伤我神。愿告爱国者,犹太是何人。
咏史下·司马攸。宋代。陈普。 咫尺含章路不通,桃符浑不记临终。青州政似恒三代,何用依依紞勗。
登封道中三绝 轘辕道。宋代。苏辙。 青山欲上疑无路,涧道相萦九十盘。东望嵩高分草木,回瞻原隰涌波澜。