习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。
习习谷风,维风及颓。将恐将惧,置予于怀。将安将乐,弃予如遗。
习习谷风,维山崔嵬。无草不死,无木不萎。忘我大德,思我小怨。
小雅·谷风。两汉。佚名。 习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。习习谷风,维风及颓。将恐将惧,置予于怀。将安将乐,弃予如遗。习习谷风,维山崔嵬。无草不死,无木不萎。忘我大德,思我小怨。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。
谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。
谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
习习:大风声。
维:是。
将:方,正当。
与:助。女:同“汝”,你。
转:反而。
颓:自上而下的旋风。
寘:同“置”。
遗:遗忘。
崔嵬(wéi):山高峻的样子。
参考资料:
1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第427页
关于此诗的创作背景,主要有两种说法:旧说多以为是因怨朋友相弃而作,今人多以为是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。
参考资料:
1、王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:470-472
这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵。唐代。窦牟。 有事郊坛毕,无私日月临。岁华春更早,天瑞雪犹深。玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。粉泽资鸿笔,薰和本素琴。礼成戎器下,恩彻鬼方沈。麟爵来称纪,官师退绝箴。道风黄阁静,祥景紫垣阴。寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。汉魏文章盛,尧汤雨露霃。密辞投水石,精义出沙金。宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。
念奴娇 九日王西樵姜如农程穆倩王尔调家伯献登慧光阁。明代。宋琬。 昔人多事,把今日、名以佳名重九。青女连宵渲染作,浅碧深黄林薮。杰阁千寻,长江一泻,瓜步晴如豆。帆樯飞下,夕阳还系堤柳。休问高会龙山,参军同幕府,其人存否。古往今来属我侪,复共天涯杯酒。目闼飞鸿,诗成戏马,莫放持螯手。远公微笑,醉中应恕狂叟。
短歌行。明代。袁宏道。 酌君易州之清酝,被君吴阊之纤缟。男儿二十无所成,腰肢一半没青草。趁轻健,买騕褧,哭声多,笑声少。黄金荡尽君莫嗔,古来饿杀几贤人。
再游南庄。元代。卢琦。 飞凤山南树色苍,疏篱野屋对蒲塘。岩云掩日收残暑,溪雨回风生午凉。手种晚菘盈囿嫩,饭炊新稻满厨香。叩门休认催租吏,愿借竹林飞羽觞。
古意 其二。明代。韩殷。 高高越王台,隐隐南山路。南山风雨多,青桂生幽蠹。北雁书不传,青鸟归何处。愿把相思心,种作相思树。
清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首 其十二。明代。胡应麟。 辞家来北岳,结社向南屏。夙擅降龙诀,新传相鹤经。推敲临野烧,饮啄闭山亭。夜夜康王谷,飞泉独坐听。