墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。
涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。
易简工夫终久大,支离事业竟浮沈。
欲知自下升高处,真伪先须辨古今。
鹅湖和教授兄韵。宋代。陆九渊。 墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大,支离事业竟浮沈。欲知自下升高处,真伪先须辨古今。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
使者自随州来知尹师鲁寓止僧舍语其处物景甚。宋代。梅尧臣。 驿使话汉东,故人迁谪处。所居虽非居,有树即嘉树。日膳或鸡肫,时蔬多荀芋。夜堂蛇结蟠,昼户鹊噪聚。著书今未成,爱静已得趣。予欲访其人,炎蒸未能去。
虞获子鹿。唐代。韦应物。 虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。
祖颖漕使希道使君以绝句相酬答聊成二章解嘲。宋代。张元干。 从渠冷蕊篱边少,未放浮蛆瓮面空。高烛几时催夜饮,隔帘度曲也英雄。
好事近。明代。罗玘。 昨夜山头明,月照四郊如昼。晓来车骑如云,向邮亭分手。飘飘两袖天风,醉数明春宫柳。定留金鼎调羹,肯南天回首。
潞安元夕。明代。程嘉燧。 迷方到处即为家,元夕山城罢放衙。身槁欲灰逢火树,眼昏生晕乱银花。愿看辽水烽狼净,喜见并州竹马哗。佳节太平难际遇,传柑灯宴说京华。