讲习岂无乐,鑽磨未有涯。
书非贵口诵,学必到心斋。
酒可陶吾性,诗堪述所怀。
谁言曾点志,吾得与之偕。
初夏侍长上郊行分韵得偕字。宋代。陆九渊。 讲习岂无乐,鑽磨未有涯。书非贵口诵,学必到心斋。酒可陶吾性,诗堪述所怀。谁言曾点志,吾得与之偕。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
晚过西湖。宋代。吴惟信。 鹭鸶立处无秋暑,舴艋行时正晚凉。诗兴似山来衮衮,归心如水去洋洋。经风杨柳高偏折,隔浦芙蓉远更香。俯仰之间易陈迹,不知醉了几千场。
天津。宋代。李浃。 津门连渤海,曲折抱长安。食货喧商市,鱼盐乱钓滩。鼍鸣潮信早,龙过雨声寒。泼剌银刀重,庖人进脍盘。
归耕。宋代。张炜。 纡青拖紫信天缘,才说归耕自乐然。二顷良田供活计,一鉏风雨饱丰年。妻条桑叶催蚕起,儿脱莎衣傍犊眠。不是此心甘隐退,为贪农隙理残编。
泊采石登蛾眉亭蛾眉山为云霭所蔽。宋代。袁说友。 平生山水缘,所阅辄相偶。寻幽半江浙,领擥如益友。我闻姑孰下,二梁山对守。两娥颦黛远,久落诗人手。今行适未到,梦寐念殊久。今朝古亭上,四望一无有。风岚暝四合,云沙涨江口。渺渺天际间,了不辨妍丑。登临漫连日,所得竟何取。嗟予山泽姿,林泉剩奔走。岁晚忆蛾眉,欲见事还否。人间遇不遇,难以智力诱。坠楼人不见,举案情何厚。何如对此山,远拂双眉柳。风樯明日上,相期后牛首。天净楚江寒,黄昏一杯酒。
陇州阻雨。明代。郑岳。 幽窗扃雨一灯明,独宿空堂此夜情。陇道寒深双鬓短,关山路险寸心惊。天连绝塞风烟色,秋入荒城鼓角声。却忆马周投逆旅,一樽寂寞对谁倾。