真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。人人皆有,那角解牵骑。种就黄芽满院,更须用、神水浇之。宫里,若无此兽,安得似婴儿。乾坤真动静,生成家活,总赖于伊。饥餐虎髓,渴饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。
满庭芳。宋代。张伯端。 真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。人人皆有,那角解牵骑。种就黄芽满院,更须用、神水浇之。宫里,若无此兽,安得似婴儿。乾坤真动静,生成家活,总赖于伊。饥餐虎髓,渴饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
鸥鹭世界。宋代。张炜。 閒飞芦苇疑成序,独立菰蒲似不群。愁思无边烟水阔,画家诗境合平分。
家园酴醾自京寄至奉送提举刘司封。宋代。文彦博。 小圃酴醾烂熳开,盈箱采得寄铜台。当花对酒熏然意,似到清香洞里来。
秋风 其三。明代。陈邦彦。 似较封姨又一家,年年相约待乘槎。巧将丹艧施枫叶,胜有黄金布菊花。霮䨴夜凝仙掌露,熹微朝绚赤城霞。同游最忆龙山胜,妆点新辞与孟嘉。
送乡人陈竹园。明代。陈圭。 都门樽酒凌清晓,泮水芹香忆少年。万里烟霞双望眼,九秋风雨一归船。悬知宦况青毡上,且托乡书白雁前。独羡儒官偏意气,朝游南粤暮游燕。
兰阳八景诗。清代。乌竹芳。 晓峰高出半天横,环抱沧波似镜明。一叶孤帆山下过,遥看红日碧涛生。