人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
西江月 其七。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
赐游西苑同诸学士作 其四。明代。杨士奇。 玄洲阆苑五云迷,紫殿彤楼众岫低。日射飞甍金署榜,虹连阁道玉为梯。洒筵好雨霏微过,傍席清禽睍睆啼。欲报深恩何以祝,皇图帝寿与天齐。
堆床朱卷考初分,卫士传呼夜锁门。覂驾已多东野马,抟扶应有北溟鲲。
熟衣乍换寒犹薄,倦枕才凭睡易昏。愿向斯文求俊乂,大廷行对帝王尊。
会试院泰甫兵部既答和拙作且示以佳章仆以汨于校文遂稽貂续仍韵见趣所考既就格辄缀四首录奉一笑 其一。元代。张翥。 堆床朱卷考初分,卫士传呼夜锁门。覂驾已多东野马,抟扶应有北溟鲲。熟衣乍换寒犹薄,倦枕才凭睡易昏。愿向斯文求俊乂,大廷行对帝王尊。
寿封孟安人六十。明代。王世贞。 齐眉初罢案,丸胆义仍方。不待三迁后,悬知二孺良。检衣饶旧茀,行稼有新庄。况是宫壶酒,能无一举觞。
和任比部忆梅。宋代。李龙高。 痛忆梅开易得残,既残憔悴不堪看。年年长被清香误,争似闲栽竹数竿。
槿花。宋代。董嗣杲。 髣髴戎葵劲且柔,托名日及叹生浮。苦怜相态无多艳,空缀郊原度一秋。红澡暮零篱□上,翠深凉过屋山头。风英掩映枯茅把,勾引行人觅酒流。