人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
西江月 其七。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
从军行。唐代。杨炯。 烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。
好事近·一朵木犀花。宋代。张孝祥。 一朵木犀花,珍重玉纤新摘。插向远山深处,占十分秋色。满园桃李闹春风,漫红红白白。争似淡妆娇面,伴蓬莱仙客。
西江月·渔父词。宋代。辛弃疾。 千丈悬崖削翠,一川落日镕金。白鸥来往本无心。选甚风波一任。别浦鱼肥堪脍,前村酒美重斟。千年往事已沈沈。闲管兴亡则甚。
王子张以诗见报次其韵。宋代。李彭。 卧看云生舍北篱,起来临镜慰衰迟。欲投未落鹤盘屿,将去还留鹊绕枝。天上汉庭劳梦寐,峤南殷鉴恐羁縻。蓝田丘壑仍孙在,胜日勤来赋好诗。
题明顾端文公闱墨遗迹后。清代。汪志伊。 嗟乎国祚昌,士气扬。士气烈,国祚折。卓哉梁溪顾端文,神熹两朝第一人。洞穿理窟执道要,南畿丙子张厥军。尔时江陵位首辅,公不私谒通要津。郎官诽议竭忠荩,不负所学自始进。晚年讲道东林开,中以朋党指党魁。芝兰刈杀萧艾盛,众君子尽国亦摧。谁知白贲守丘园,非立气节树声援。末流贾祸咎攸致,罗织岂公意中事。抑之愈下扬愈高,三元齐名泰三爻。独不见晦翁衍心传,鹿洞集大全。庆元攻伪学!名亦最居先。又不见晦翁《登科录》,藏者珍如玉。况此风檐手泽真,士林传颂倍精神。士林传颂倍精神,道南士气千秋振。