此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。
金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。神功运火非终夕,现出深潭日一轮。
七言四韵十六首 其四。宋代。张伯端。 此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。神功运火非终夕,现出深潭日一轮。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
赋永叔家白兔。宋代。韩维。 天公团白雪,戏作毛物形。太阴来照之,精魄孕厥灵。走弄朝日光,赩然丹两睛}。不知质毛异,乃下游林坰。一为世俗怪,罝网遂见索。我尝论天理,于物初无营。妍者偶自得,丑者果谁令。豺狼穴高山,吞噬饫膻腥。苍鹰{娉女换扌}不得,逸虎常安行。是惟兽之细,田亩甘所宁。粮粒不饱腹,连群落燖烹。幸而护珍贵,愁苦终其生。纠纷祸福余,未易以迹明。将由物自为,或系时所丁。恨无南华辩,文字波涛倾。两置豺与兔,浩然至理真。
寿湖南汪仓十首。宋代。廖行之。 万卷诗书即肯堂,儒宗气习洗膏粱。天资问学俱前辈,须信源深流正长。
散水岩漱玉亭。宋代。张方平。 高从云际落崔嵬,疑决银潢一派来。散漫难收珠网绽,琤瑽不断玉山摧。寻源谁到烟霞路,税驾聊倾沆瀣杯。向暮危亭上灯火,水精帘下烛房开。
怀故里偶成。宋代。宋祁。 先畴少失杏花耕,十载穷尘困缚缨。山上有山成久客,吏中非吏得空名。吟塘碧草他年废,雾驿哀猿此夜惊。何日谒归聊望里,況无车骑得乡评。
杂诗三首 其三。明代。丘浚。 冀北产良马,未必皆騊駼。乘之惟其良,何必以地拘。我闻开国初,罗鬼生龙驹。贡之入天闲,用以驾鼓车。疾徐皆中节,步骤何雍如。纷纷内地产,不能并驰驱。安知今所良,在昔非其驽。按索久成俗,谁为焚其图。世无九方皋,叹息还揶揄。