不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
性地颂 其五。宋代。张伯端。 不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
清河晓发。清代。金学莲。 城墙侵晓噪乌鸦,芦荻连天屋外斜。水落黄河全改岸,风晴白野半飞沙。车声绕路二三辆,酒店垂旗四五家。咫尺浊流犹待渡,褰裳依约上星查。
西风吹尘日何之,浊河东注无归时。昆崙常高海常下,万古不解痴人疑。
蜉蝣生尽一日乐,孟尝死有千年悲。此言堪笑亦有悟,酒到但饮无多辞。
道中大风扬尘戏为四语清河饮刘锦衣庄因足成之。明代。顾清。 西风吹尘日何之,浊河东注无归时。昆崙常高海常下,万古不解痴人疑。蜉蝣生尽一日乐,孟尝死有千年悲。此言堪笑亦有悟,酒到但饮无多辞。
德山寺次壁间韵。明代。王守仁。 乘兴看山薄暮来,山僧迎客寺门开。雨昏碧草春申墓,云卷青峰善卷台。性爱烟霞终是僻,诗留名姓不须猜。岩根老衲成灰色,枯坐何年解结胎?
假山。宋代。吴芾。 我爱青山欲细看,如何不在户庭间。聊移野外玲珑石,来人选窗前重叠山。拄笏已堪供啸咏,杖藜还更得跻攀。莫言道院过从少,亦有修眉相伴闲。
美新叹。明代。李东阳。 昭阳祸水喷火灭,贼莽势炽哀平折。宫中腊日椒酒芳,金縢策秘符命昌。汉家老妇不姓吕,犹握汉符为汉主。遗民独有龚胜存,饿死不入新都门。美新大夫那肯死,元是五侯门下史。