见物便见心,无物心不现。
十方通塞中,真心无不遍。
若生知识解,却成颠倒见。
睹境能无心,始见菩提面。
见物便见心。宋代。张伯端。 见物便见心,无物心不现。十方通塞中,真心无不遍。若生知识解,却成颠倒见。睹境能无心,始见菩提面。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
和刘子伦韵奉吴孟勤。宋代。李祁。 不是衰翁爱索居,只缘多病故人疏。来依陆氏三间屋,胜得刘公一纸书。同辈谩推年齿大,后生应笑老成迂。知心赖有通家子,早晚相过意迥殊。
萧寺逢寒食。金朝。李龏。 皇天无私覆,白日照不明。览镜见白发,无路通上清。恶命如恶草,羞与萧艾争。春风鼓元造,吹我来吴城。繁华久寂寞,车马犹肥轻。寄家盘门里,古寺如荒茔。地顽藓皮厚,终日无人行。嚣譊故相远,妻女多轻惊。朝闻勃姑声,暮闻姑恶声。声云苦复苦,朝暮难为情。梨花照愁肠,痛似遭五兵。一杯寒食酒,谁与论浮生。
柳。唐代。李商隐。 江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手,楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。如线如丝正牵恨,王孙归路一何遥。
同伯兄仲兄至惠山观杨叔理所作螭首二首 其一。明代。顾荣章。 寻常云起九龙脊,今见螭头喷玉泉。从此出山原不浊,澄清风力浩无边。