门望晴山远,风寒落木初。尚嗟邻市井,未得近樵渔。
露果宜新酒,藜床只素书。浮生易飘忽,且欲赋閒居。
秋晚。元代。吾丘衍。 门望晴山远,风寒落木初。尚嗟邻市井,未得近樵渔。露果宜新酒,藜床只素书。浮生易飘忽,且欲赋閒居。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
喜七兄疾愈二首 其二。宋代。张耒。 南邻隐士龙虎鼎,东寺比丘坚密身。欲知十室有信处,顾此两贤非世人。战胜天魔初起定,宝成丹灶不妨贫。何时共此閒居士,紫领长衫乐社神。
老拙观诸公及儿辈和篇差以自慰再和前韵。宋代。曹勋。 浓阴深月作春悭,兹夕栖巢鹊不安。淅沥潜回连夜雨,缤纷遽作勒花寒。色迷梅径香非远,声抑琴丝润未乾。西北高楼临缥缈,海山群玉得重看。
雨中旅怀呈郑耐轩。宋代。陈著。 日日约归舟,谁知雨又留。满城为海市,数步有蓬洲。湿梦风难送,急心天与仇。今朝好晴色,著履可来不。
秋过相思寺。唐代。贯休。 见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。
秋夜。宋代。陆游。 大枕空床梦不成,草堂悄悄四无声。月明渐见天窗白,风起忽闻檐佩鸣。客子未忘悲故里,老人无念到浮名。江村岁岁先凉冷,且复寻盟向短檠。