冻解群生发,乾坤万象新。恋晴瞻晓日,卧病惜佳辰。
尧典文章在,周原草木春。吾衰已如此,未省笔如神。
冻解。元代。吾丘衍。 冻解群生发,乾坤万象新。恋晴瞻晓日,卧病惜佳辰。尧典文章在,周原草木春。吾衰已如此,未省笔如神。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
元日和季翔韵。明代。管讷。 嘉节金门庆履端,无风无雨万人欢。通班新例行中使,导驾常仪忝从官。列仗才回灯影曙,严兵未解甲光寒。宴阑归去恩荣甚,醉插宫花上锦鞍。
次韵毛君游陈氏园。宋代。苏辙。 增筑园亭草木新,损花风雨怨频频。筼篘似欲迎初暑,芍药犹堪送晚春。薄暮出城仍有伴,携壶藉草更无巡。归轩有喜知谁见,道上従横满醉人。
送权次翁赴湖北计幕。宋代。曹彦约。 万灶貔貅趣上边,皇华新遣墨犹鲜。何人共了飞刍事,有客同称入幕贤。举酒便惊分袂处,挂帆真至赏音前。不妨勋业高前哲,却与山寮作后编。
送张厚浙东谒丁常侍(一作送张厚浙东修谒)。唐代。许浑。 凉露清蝉柳陌空,故人遥指浙江东。青山有雪松当涧,碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月,独看征棹怨秋风。定知洛下声名士,共说膺门得孔融。
简谭德称监丞。宋代。陆游。 广都江上送舟行,泪洒春风别少城。冉冉几经新岁律,依依犹有旧交情。尘冠当挂弹何用,革带频移瘦自惊。剩欲约公风雨夜,一灯相对话平生。