孟郯今画妙,挥洒得天真。夙昔来仙骨,清高似古人。
忘机惟我共,知己复谁邻。忽寄桓玄宅,飞腾易有神。
赠吴孟郯。元代。吾丘衍。 孟郯今画妙,挥洒得天真。夙昔来仙骨,清高似古人。忘机惟我共,知己复谁邻。忽寄桓玄宅,飞腾易有神。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
春夜再饯文冈宪长即席次韵。明代。杨巍。 清夜仍瞻冠盖来,天涯去住各衔杯。乾坤愧我终无补,纲纪须君一振颓。别路山城残月满,到时棠树几花开。秦川华岳应增重,旧是梁园作赋才。
登太和顶谒玄帝宫 其二。明代。区大相。 万峰蹲踏向天门,仪卫森严黑帝尊。士女焚香杂环佩,真官拜表领幢幡。心归净乐生身地,口诵降魔度世言。独以无为参圣道,更从无始问玄元。
留衢州王彦博周钦止徐审知。宋代。赵蕃。 风前柳欲千尺,雨后梅才一斑。邂逅纷纷桃李,飘零在在溪山。
次韵乐先生除夜三绝。宋代。范成大。 团蒲曲几坐成痴,北看南观恍是非。道眼已空诗眼在,梅花欲动雪花稀。