本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。
我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
西江月(二)。宋代。张伯端。 本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
孤愤吟二首 其一。宋代。张商英。 平津谀武帝,尧舜未为聪。归来东阁士,称颂比周公。势利变人心,上下交相蒙。低颜望眉睫,一喜生春风。优游卒兹岁,安知朝野空。
大慈恩寺即海印寺中有镜光二阁今废为内教场。明代。黎民表。 赤帝开基日,摩腾入汉来。仪天开别宇,凿沼起层台。青雀翻妆镜,长鲸隐渡杯。化城俄易怆,玄象迭相催。猎骑呼鹰去,游人射雉回。摩尼长不灭,累劫照沉灰。
竹风亭。宋代。释居简。 尽锄菑翳了,华构绕筼筜。矗矗半檐绿,疏疏六月凉。雪林听响玉,粉节晕零霜。话到扬州鹤,无非俗肺肠。
和琳法师初春法集之作。唐代。慧净。 鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。因兹仰积善,灵华庶可逢。