妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
西江月(十二首)。宋代。张伯端。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
貓犬叹。元代。艾性夫。 饭貓奉鱼肉,怜惜同寝处。饲犬杂糠籺,呵斥出庭户。犬行常低循,貓坐辄箕踞。爱憎了不同,拘肆固其所。虚堂夜搜搅,忽报犬得鼠。问貓尔何之,翻瓮窃醢脯。犬虽出位终爱主,貓兮素餐乌用汝。
示友。清代。潘咨。 名士如名山,轩车时来游。自非林泉性,鲜能终日留。岂不爱清华,冰雪易为愁。性习本自异,慕思良亦浮。所眷非素怀,群疑生嘲啁。是洵神仙山,何无金玉楼。以此求真赏,所以失林丘。吾愿山中士,气与冰雪遒。自爱白云睡,非薄车马俦。
答陈竹町。清代。徐德音。 曾课嵇男住岁馀,简编勤诵发慵梳。偶缘红药为佳婿,更恋蘋花却聘书。老去稻粱谋野鹤,才高沧海掣鲸鱼。华亭同愧沾尘土,愿借春风一扫除。
吉祥寺赏牡丹。宋代。苏轼。 人老簪花不自羞,花应羞上老人头。醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩。
寄刘安元。明代。黎民表。 戎马关心日,谁能问隐居。想过天竺寺,还著茂陵书。鸿雁经年至,风尘两鬓馀。梅花难远寄,吟望独愁予。