欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。
此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
西江月(十二)。宋代。张伯端。 欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
王架阁夙有棋癖尝於和篇中讥其不工架阁颇讳。宋代。危稹。 刘伶耽於酒,渊明玩於菊。君乃癖於文,爱棋尤更笃。文高新掌故,棋只前秘读。我昨却莱兵,书法谨夹谷,不知君讳之,护名如护玉。耻鼓赵王瑟,欲举渐离筑。明发疾呼予,开枰数反覆。盛气欲吞敌,厉响亦惊俗。失利頳凑颊,得隽喜填腹。势固健於常,手终弱於仆。君名高天下,此特一不足。小负毋重争,帝观有静瞩。大明昧於小,月固不胜烛。切勿罪刘五,此笔兢所录。
紫岩九章章八句上寿张丞相。宋代。张元干。 土宇未复,繄公闢之。士风未变,繄公革之。军律未振,繄公鼓之。国论未定,繄公断之。
天宫幽居即事。宋代。邵雍。 人若天津远,来须特特来。闲馀知道泰,静久觉神开。悟易观棋局,谈诗捻酒杯。世情千万状,都不与装怀。
雪台子家见杏花。明代。李梦阳。 九陌春风起,君庭一见花。偶来吾下马,先有客停车。犹是轻寒日,那禁烂熳霞。觅诗巡独树,汎酒摘高葩。色故流衣袂,香能染帽纱。眼中俱是幼,身外岂须嗟。冷暖随人事,行藏付物华。明朝约重赏,莫遣落尘沙。