锦城寓馆八首 其一
锦城寓馆八首 其一朗读寓馆富花竹，书斋夏日长。芭蕉红锦秀，栀子白花香。
树密宁知暑，窗开但觉凉。远怀虽暂遣，世虑未能忘。
锦城寓馆八首 其一。明代。薛瑄。 寓馆富花竹，书斋夏日长。芭蕉红锦秀，栀子白花香。树密宁知暑，窗开但觉凉。远怀虽暂遣，世虑未能忘。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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南烛草木。宋代。曾极。 驻采还年枉费功，羞将老色照青铜。仙方石䭀无消息，南烛垂珠颗颗红。
偶掇野蔬寄袭美有作。唐代。陆龟蒙。 野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。
九日客福城用杜韵。明代。贺一弘。 登台一眺海天宽，独酌高亭未尽欢。九日阴晴常客邸，百年俯仰祇儒冠。云生鸟石金城迥，月上鳌峰玉宇寒。来岁风光应更好，不知何处醉中看。
读管子。宋代。张耒。 夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术良非是。为法昧所从，以身受其弊。
柬江泳思。元代。邓雅。 卖药同康伯，吟诗学少陵。惊看写珠玉，群得备参苓。岁月吾衰老，山林子俊英。何当种梧树，蚤听凤凰鸣。