小圃高棕树,亭亭迥出云。近身皮尽古,到顶叶才分。
性直钟元气,根多托厚坤。幸兹无剥削,生意得长存。
锦城馆杂题十三首 其五 棕树。明代。薛瑄。 小圃高棕树,亭亭迥出云。近身皮尽古,到顶叶才分。性直钟元气,根多托厚坤。幸兹无剥削,生意得长存。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
谢寺双桧(扬州法云寺谢镇西宅,古桧存焉)。唐代。刘禹锡。 双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。
六月十八日戌时长逝矣,哀哉痛哉!二十二日闻讣后记此青衣启祥来说聘妾未回寄赠代书 其七。明代。王彦泓。 临觞望见素颜酡,借问长斋意若何。一绺香烟花数朵,正堪相伴病维摩。
山水友馀辞 金樱子。唐代。王质。 蔷薇花,榅桲实,多■㗱,津浥浥。椰子亦成酒,缩沙亦成蜜。金樱子,金樱子,速挽菖蒲出溪水,仍招茯苓并远志。
北邙行。宋代。释法泉。 前山后山高峨峨,丧车辚辚日日过。哀歌幽怨满岩谷,闻者潜悲薤露歌。哀歌一声千载别,孝子顺孙徒泣血。世间何物得坚牢,大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞,从来有会终别离。苦乐哀感不暂辍,况复百年惊梦驰。去人悠悠不复于,今人不会古人意。栽松起石驻墓门,欲为死者长年计。魂魄悠扬形化土,五趣茫茫井输度。今人还葬古人坟,今坟古坟无定主。洛阳城里千万人,终为北邙山下尘。沈迷不记归时路,为君孤坐长悲辛。昔日送人哭长道,今为孤坟卧芳草。括狐穿穴藏子孙,耕夫拨骨寻珠宝。老木萧萧生野风,东西坏冢连晴空。寒食已迅谁享祀,冢畔余化寂寞红。日月相催若浪矢,富贵贤愚尽如此。安得同游常乐乡,纵经劫火无生死。
圣寿赐文绮。明代。何吾驺。 赐锦身依日月光,呼嵩满祝五云觞。圣明衣被恩难报,愿及垂裳遍万方。