锦里南天外,中原北斗边。乘轺孤节远,恋阙寸心悬。
雁塞氛常净,龙沙驾已旋。忠臣扶社稷,快著祖生鞭。
有感五首 其三。明代。薛瑄。 锦里南天外,中原北斗边。乘轺孤节远,恋阙寸心悬。雁塞氛常净,龙沙驾已旋。忠臣扶社稷,快著祖生鞭。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和疏轩琵琶亭韵。宋代。李曾伯。 高亭俯瞰蓼苹洲,人老香山月自秋。过耳好音堪一笑,伤心往事只轻沤。休嗟塞上明妃调,且送江头过客舟。壮士肯为儿女泪,柔肠一任恼苏州。
南阳湖夜行。清代。法良。 卧听沙禽语,推篷对白蘋。天空云在水,风静月窥人。身世惭雌伏,江湖比雁臣。坐观群动息,吾自乐天真。
寄王赞学。唐代。司空图。 黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。
满庭芳 其四。宋代。蔡伸。 秦洞花迷,巫阳梦断,夜来曾到蓝桥。洞房深处,重许见云翘。蕙帐残灯耿耿,纱窗外、疏雨萧萧。双心字,重衾小枕,玉困不胜娇。寻常,愁夜永,今宵更漏,弹指明朝。叙深情幽怨,泪裛香绡。记取于飞厚约,丹山愿、别选安巢。骖鸾去,青霄路稳,明月共吹箫。
孤雁 其二。宋代。吴惟信。 饮啄堪怜久弗齐,念群零落楚云西。羽翰纵有飞高势,月满芦花又独栖。
四十咏 其一 高太史启。明代。王世贞。 季迪负神启,骏发自名郡。纵毫动天籁,调篇黼皇运。遘世无永晷,后身有嘉问。琏琢藉未工,楚氓悲其瑾。