云山西去接昆崙,河水东来下禹门。疏凿但能留胜迹,浮沈谁复问真源。
将军三箭功何似,教授千年道仅存。独立西风看秋色,几多心事向谁论。
秋日家山杂咏五首 其五。明代。薛瑄。 云山西去接昆崙,河水东来下禹门。疏凿但能留胜迹,浮沈谁复问真源。将军三箭功何似,教授千年道仅存。独立西风看秋色,几多心事向谁论。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
梅花。宋代。陆游。 冰崖雪谷木未芽,造物破荒开此花。神全形枯近有道,意庄色正知无邪。高坚政要饱忧患,放弃何遽愁荒遐。移根上苑亦过计,竹篱茅屋真吾家。平生自嫌亦自许,妙处可识不可夸。金樽翠杓未免俗,篝火为试江南茶。
和友人家字韵。元代。胡奎。 陶令得钱付酒家,杜陵有地只栽花。古称旷达谁能及,人卖痴呆我得赊。半醉半醒风韵在,初三初四月钩斜。足音若许来空谷,竹外弹琴竹里茶。
有鸟一首赠袁尚志。明代。刘基。 有鸟有鸟,薄言缴之。君子至止,何以乐之。有酒湑湑,亦盈于觞。明月照帷,清风满堂。我酒既旨,我仪有秩。言念君子,温如其日。有鸟有鸟,载好其音。君子之洽,如瑟如琴。有棐有翼,有劝有饬。古训是式,大猷是力。有栗者璧,瑕则磨之。有紑者丝,色以讹之。如彼织纴,君子维经。如彼锋刃,君子为硎。无为夸毗,无为戚施。伊我之偾,亦子之痍。此令朋友,交相为助。匪中式孚,俾好作恶。有酒在觞,有琴在堂。酌言鼓之,心焉孔臧。有鸟有鸟,载翔载飞。岂弟君子,式昭令仪。业不厌修,学不厌多。既酌以酒,复相以歌。
念奴娇 其一。宋代。秦观。 千门明月,天如水,正是人间佳节。开尽小梅春气透,花烛家家罗列。来往绮罗,喧阗箫鼓,达旦何曾歇。少年当此,风光真是殊绝。遥想二十年前,此时此夜,共绾同心结。窗外冰轮依旧在,玉貌已成长别。旧著罗衣,不堪触目,洒泪都成血。细思往事,只添镜里华发。
登拟岘台。宋代。易士达。 叔子声名千古香,几多遗爱在襄阳。后来景行瞻先哲,善政丰碑共久长。