戏作游仙 其三
戏作游仙 其三朗读银屏金屋瑶作台，化人宫殿中天开。东见蓬莱水清浅，西去几复青鸟来。
云锦之裳文五色，倬彼云汉凌昭回。下视九域一毫芒，何异蠛蠓飞尘垓。
戏作游仙 其三。明代。薛瑄。 银屏金屋瑶作台，化人宫殿中天开。东见蓬莱水清浅，西去几复青鸟来。云锦之裳文五色，倬彼云汉凌昭回。下视九域一毫芒，何异蠛蠓飞尘垓。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
次韵关子东湖上杂书 其四 子规。宋代。周紫芝。 两边山木子规啼，不管还乡客梦稀。应为老翁推不去，故将好语劝人归。
过吕城闸六首。宋代。杨万里。 昨宵听尽掉讴声，愁里无眠达五更。今夕雨寒泥又滑，作何计会速天明。
王继学晚过舍下翌日惠诗两章用韵答贶。元代。范梈。 平生病太史，浅陋愧曹邦。自足封函谷，聊须垒受降。黄钟知和寡，白璧动成双。天外谁招得，清风满八窗。
安晚园戏占。宋代。郑清之。 横塘雨过水初平，浪影窥窗一孔明。篱下触羝五鹿角，林间反舌百禽声。柳公權可送行客，梅子真能宽渴兵。谁道夏园无所有，莲花端可傲张卿。
题都庆观。唐代。杜光庭。 三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。
五十自寿集唐五十首 其十四。清代。瞿士雅。 由是蹉跎一老夫，家贫兄弟未当途。天时人事常多故，富贵功名焉足图。已被秋风教忆鲙，更闻春鸟劝提壶。瓮中竹叶今朝熟，救得相如渴病无。