已觉长沙北,犹瞻岳麓西。天浮湘水阔,树入楚山低。
岸芷馀香草,丛篁染旧啼。昔贤游览地,我亦为留题。
舟发长沙四首 其二。明代。薛瑄。 已觉长沙北,犹瞻岳麓西。天浮湘水阔,树入楚山低。岸芷馀香草,丛篁染旧啼。昔贤游览地,我亦为留题。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题僧壁(一本有和韦蟾三字)。唐代。段成式。 有僧支颊撚眉毫,起就夕阳磨剃刀。到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。
叹老。清代。缪九畴。 杨楫入平湖,风波阻中途。在昔曾远游,似为饥所驱。勉励从兹役,屡空常晏如。一去三十年,岁月共相疏。今我不为乐,胡事乃踌躇。顾盼莫谁知,浪莽林野娱。劲风无荣木,桑竹残朽株。日月掷人去,指景限西隅。老夫有所爱,时还读我书。日没烛可炳,此语真不虚。
法惠小饮以诗索周开祖所作。宋代。苏轼。 立着巫娥多少时,安排云雨待清词。酒酣鲁叟频相忆,曲罢周郎尚不知。海鹞无踪飞过速,云龙有报发来迟。从今莫入寻春会,为欠梅花一首诗。
行香子 行化。金朝。王处一。 遇行缘,逢知友。法水浇心,滴滴灵明透。收在炉中无外走。二气升腾,颠倒祥辉凑。贯泥丸,通肘后。昼夜殷勤,不许纤毫漏。夺得玄珠呈好手。云步青霄,大道方成就。
杂感四首 其二。清代。王季珠。 天地英华竭,休嫌物力微。学如寒乞米,文是借披衣。艺苑花含泪,黉门草长肥。荡然名教外,游骑竟忘归。
书情奉寄蒋弋阳公 其二。宋代。张良臣。 颓年去堂堂,白发新种种。崎岖造化久,败屦常决踵。从来万里意,不料乘崄恐。鸣鹤略九皋,未羡乘轩宠。