去春舟发朝天驿,今夏朝天岭上回。水陆朝天行已遍,朝天从此上金台。
自朝天驿回京。明代。薛瑄。 去春舟发朝天驿,今夏朝天岭上回。水陆朝天行已遍,朝天从此上金台。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄沈方伯。明代。庄昶。 意到为云亦颇浓,更谁东野化为龙。一言此老平生外,千古诗人五字中。京国交深贤故旧,太湖天结主人翁。斯文岂止论韩孟,安得无诗七十峰。
单道开石室。明代。黎民表。 至人鍊真形,冬夏常穴处。细石伴琼饴,饥来自堪煮。万形等归尽,逍遥敛神去。香火遗嵌岩,霞踪杳何许。
谢士特饷樱桃。宋代。李处权。 今年客闽中,春山亦花鸟。时果次第熟,风露枝袅袅。含桃品居最,朱实若自表。高人肯见分,厚味未觉少。绛囊敢斗荔,木蜜虚名枣。多食颜自驻,此语闻本草。翩翩出谷莺,啄取定先饱。故园当此时,行树映池沼。散火耀隅隈,灼目看未了。翳叶色逾深,累颗核更小。园人挈筠笼,银甲摘清晓。匀圆入彫俎,拟借麻姑爪。择佳间留玩,引杖日数绕。烟尘坐流落,魂断首空矫。
奉酬茅山赠赐并简綦毋正字。唐代。顾况。 玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。
偃师东与韩樽同诣景云晖上人即事。唐代。岑参。 山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。