分符同出济南城,揽辔东风并马行。逸兴细看花柳色,高谈深合古今情。
别来并觉新春暮,到处频看缺月盈。绝似当年倾盖者,更期樽酒话平生。
与孙大参韩宪副同按部别后寄此。明代。薛瑄。 分符同出济南城,揽辔东风并马行。逸兴细看花柳色,高谈深合古今情。别来并觉新春暮,到处频看缺月盈。绝似当年倾盖者,更期樽酒话平生。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇。宋代。王安石。 巫山高,十二峰。上有往来飘忽之猨猱,下有出没瀺灂之蛟龙,中有倚薄缥缈之神宫。神人处子冰雪容,吸风饮露虚无中。千岁寂寞无人逢,邂逅乃与襄王通。丹崖碧嶂深重重,白月如日明房栊。象床玉几来自从,锦屏翠幔金芙蓉。阳台美人多楚语,秖有纤腰能楚舞,争吹凤管鸣鼍鼓。那知襄王梦时事,但见朝朝暮暮长云雨。
读史杂述 其四。明代。魏学洢。 桓郎好奇筴,百发无遗矢。嗟彼佳人儿,置之若充耳。身弃千貔貅,独行不知止。病马忽腾槽,驽马栈下死。何代无㹠犊,郦兄不欺已。
高洁堂来见因次前韵三首。宋代。陈著。 室如晦处有通光,内外相须是直方。认取青毡为旧物,要看鸣凤在朝阳。
画题诗士女。唐代。龚诩。 过雨湖山紫翠旁,桂花香透藕丝裳。不知綵笔蛮笺上,和到关雎第几章。
和子由渑池怀旧。宋代。苏轼。 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。
偈颂一百五十首 其三十。宋代。释心月。 古人底,今人底。道著道不著,一场没巴鼻。象王回旋,师子游戏,洎合扶不起。