茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟。文武才猷天下少,君臣契合古来稀。
南征才见功初遂,北伐那堪愿已违。尚有锦江遗庙在,英名千古自光辉。
诸葛武侯庙十首 其二。明代。薛瑄。 茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟。文武才猷天下少,君臣契合古来稀。南征才见功初遂,北伐那堪愿已违。尚有锦江遗庙在,英名千古自光辉。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
晓咏。宋代。欧阳修。 帘外星辰逐斗移,紫河声转下云西。九雏乌起城将曙,百尺楼高月易低。露裛兰苕惟有泪,秋荒桃李不成蹊。西堂吟思无人助,草满池塘梦自迷。
送谢都官。宋代。司马光。 厩吏整车马,匆匆办晓装。青緺出阊阖,朱旆指沧浪。野店杏初发,津亭柳已黄。行行不可驻,犹及劝耕桑。
柬僧纲住上人 其二。元代。胡奎。 午榻春烟试石茶,老禅定起具袈裟。花飞丈室天垂雨,日出东湖地涌沙。香积有厨分乳酪,藏真无帖扫龙蛇。梦中犹记相逢处,徐孺亭前一径斜。
奉和库部卢四兄曹长元日朝回(卢汀也)。唐代。韩愈。 天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。