长江浩浩绕神京,霜落烟波万里清。灏气西来通滟滪,寒潮东下接沧溟。
几行雁影涵空碧,两岸芦花映月明。西塞山前秋色里,夕阳惟听棹歌声。
南京十咏 其八 长江秋色。明代。薛瑄。 长江浩浩绕神京,霜落烟波万里清。灏气西来通滟滪,寒潮东下接沧溟。几行雁影涵空碧,两岸芦花映月明。西塞山前秋色里,夕阳惟听棹歌声。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
读南华外篇述以四言十五章 其九 缮性。明代。郭之奇。 俗师俗学,空劳彼勖。蔽蒙之民,蒙性于欲。以求初明,其蔽久酷。天物芸芸,复我虚曲。以知养性,其性如玉。以恬养知,其明似烛。古人至一,今人至缛。顺而不一,天下乃数。安而不顺,天下乃局。浇淳散朴,天下乃毒。世道交丧,乾坤乃局。至人处穷,冥飞似鹄。隐德存身,永辞世梏。世人所求,轩冕相属。傥来不来,神衰气辱。丧己于物,失性于俗。倒置之民,其蒙转笃。休哉游哉,我沐我浴。高轩在门,华冕在瞩。何有何无,如断如续。
自得 其三。元代。李道纯。 得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。
送梅侯赴钱塘。明代。高启。 一鹤随车到郡朝,剩山残水尚萧条。碗藏秋冢金方出,箭插寒沙铁未销。重见花开非旧赏,初闻麦秀是新谣。几时南作诸侯客,酾酒江亭看晚潮。
诉衷情·青衫初入九重城。宋代。陆游。 青衫初入九重城,结友尽豪英。蜡封夜半传檄,驰骑谕幽并。时易失,志难城,鬓丝生。平章风月,弹压江山,别是功名。