乘飙溯九天,息驾三秀岭。有待徘徊盼,无待故当净。
沧浪奚足劳,孰若越玄井。
云林与众真吟诗十一首 其二。魏晋。杨羲。 乘飙溯九天,息驾三秀岭。有待徘徊盼,无待故当净。沧浪奚足劳,孰若越玄井。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
镇山堂。金朝。李俊民。 峥嵘屋下城,突兀城上屋。初看颇惊眼,再见堪捧腹。能无鬼神笑,可柰疮痍俗。不哀梁閒叟,欲竭南山木。
赠芝公长老。宋代。强至。 我爱师开方便门,闻人有疾足先奔。何须端坐禅床上,始是如来不动尊。
和景仁又石溪。宋代。司马光。 溪边有村落,未始识纷华。去县只数里,居民逾百家。山腰茺径转,谷口翠微遮。老木纷无际,重峦浩莫涯。力穷缠至顶,势尽复成洼。不定云烟色,难名草木牙。泥钧罗比屋,涧石载运车。宛有纯风在,谁云太古遐。梁随木性曲,檐逐地形斜。榛路牛呼犊,丛祠雀噪蛇。倚崖松偃盖,落石流翻花。安用游员峤,何须蹑紫霞。好将诗笔写,还入帝城夸。已买渔樵舍,毋令后约差。
王子乔二首 其二。元代。胡奎。 王子乔,好神仙,呼吸日月凌云烟。吹笙学鸣凤,遨游太清天。翩然跨鹤来缑山,七月七日游其间。空歌一曲綵云外,长谢时人去不还。
集古 山中偶得。金朝。李俊民。 弃掷功名脱屣閒,东风吹雨过青山。行人莫话金章贵,久许孤云作往还。