驾欻敖八虚，回宴东华房。阿母延轩观，朗啸蹑灵风。
我为有待来，故乃越沧浪。
云林与众真吟诗十一首 其一。魏晋。杨羲。 驾欻敖八虚，回宴东华房。阿母延轩观，朗啸蹑灵风。我为有待来，故乃越沧浪。
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
至日书怀。宋代。蔡戡。 病起逢佳节，羁怀只自伤。老来衰自至，身与世相忘。发引千丝乱，愁添一线长。功名真已矣，此意付沧浪。
鹧鸪天 其四。清代。樊增祥。 谁写渔梁落照痕。乱鸦疏处见烟村。数家桑柘临溪水，一棹桃花访故人。樵唱远，梵钟闻。亭亭一塔倚松云。时人若问庞居士，石壁烟萝是鹿门。
西湖春日壮游即事 其二十二。元代。马臻。 天街夜市已喧阗，半掩城门玉漏传。笼烛绛纱争道入，湖心犹有未归船。
如梦令二首 其一。近现代。刘斯翰。 拂面西风残柳。舟漾清江如酒。醉别各天涯，何日重携纤手。回首，回首。冷浸一天星斗。
和武公望催梅三首。宋代。廖行之。 长羡南枝笑北枝，东风能早亦能迟。而今满树浑无那，管领春光更有谁。