坦夷观天真，去累纵众情。体寂废机驷，崇有则摄生。
焉得齐物子，委运任所经。
中候王夫人诗三首 其二。魏晋。杨羲。 坦夷观天真，去累纵众情。体寂废机驷，崇有则摄生。焉得齐物子，委运任所经。
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
秣陵怀古三首 其一。明代。刘秩。 别家杨柳正依依，回首西风木叶飞。乡梦已随云北散，客心先逐雁南归。三秋边境仍烽火，九月征衫尚绤衣。莫向穷途叹牢落，料应青眼故人稀。
怨王孙。明代。刘基。 漏悄人静，星稀云淡。烟柳成眠，露莲半颔。何处月色飞来，满楼台。微风入袂仍吹领，愁都醒，好个清凉境。红尘自迥，河汉应有仙槎，待还家。
画笋遗许口北。明代。徐渭。 口北清馋似大苏，穷边那得笋烧垆。曾闻止渴消梅子，故写龙孙与大夫。
送秀上人远游。明代。高柄。 一灯初别祖师禅，孤月寒云思渺然。飞锡却从红日外，浮杯还渡白鸥前。寻钟野寺经残雪，乞食春城向暮天。我有采真秋兴逸，相期何处听寒泉。