人生百年永,光景我逾半。中间几悲欢,况复多聚散。
青阳变晚春,弱条成老干。不为时节惊,把酒欲谁劝。
晚春。宋代。程颢。 人生百年永,光景我逾半。中间几悲欢,况复多聚散。青阳变晚春,弱条成老干。不为时节惊,把酒欲谁劝。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
题冤句宋少府厅留别。唐代。刘长卿。 宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。从宦闻苦节,应物推高谊。薄俸不自资,倾家共人费。顾予倦栖托,终日忧穷匮。开口即有求,私心岂无愧。幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。
窗前细竹 其二。清代。林旭。 稻芒差小兰芽大,细数频来亦有情。一样风吹兼雨洗,只馀坠箨不闻声。
坐睡。宋代。曾几。 竹窗纳虚明,棐几亦滑净。幽人坐清秋,倦对古贤圣。丹田阅千息,一气忽空静。岂期黑甜乡,于此得栖径。倒床未必佳,邂逅乃复胜。觉来欠伸馀,两眼半开瞑。吾身竟何许,神意久方定。从此谢衾帷,蒲团日相倩。
涟水东流落月横,浮湘亭上似三生。汉庭旧节归华表,粤道旌旗乱早莺。
酒侣垂杨悲墓合,世情蛱蝶到春惊。如君豪气矜淮海,恨到消沈泪亦倾。
李广生自黔阳生还归阙率尔吟赠并感洪一龙三阳太仆山公及郎君郑石诸逝者浮湘亭之游。明代。王夫之。 涟水东流落月横,浮湘亭上似三生。汉庭旧节归华表,粤道旌旗乱早莺。酒侣垂杨悲墓合,世情蛱蝶到春惊。如君豪气矜淮海,恨到消沈泪亦倾。
和李德裕观玉蕊花见怀之作。唐代。沈传师。 曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。