夜景湛虚明,浩然无与京。
如今苏氏妇,但指圣人清。
次韵德先步月答所问语。宋代。魏了翁。 夜景湛虚明,浩然无与京。如今苏氏妇,但指圣人清。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和答丹山梦庵张丈 其二。金朝。段成己。 幸自无人识姓名,忍将两脚闹中行。元从有我安排了,强欲趋时作么生。案上一编聊慰眼,世閒万事不关情。此心唯有沙鸥信,来往江头自不惊。
赠王处士。唐代。王建。 松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水,鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。世间有似君应少,便乞从今作我师。
邓隐君牧。元代。善住。 标格类孤鹤,翩然独往还。弹琴坐白石,把酒看青山。须鬓经年改,身心竟日閒。料知尘世事,无复得相关。
和友人 其一。明代。黄锦。 谈经依壁水,握鉴倚珠渊。道岂雕虫著,玄应罔象传。多材逢匠石,神马识方甄。岭外文风转,应知星斗悬。
庚戊三月二十七日阅报有作。唐代。康有为。 破瓮顾何益,临崖足久垂。勒严背水阵,超轶乐天思。身病得心乐,途穷入道资。人天游戏久,成坏亦何悲。