向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。
沁园春 赠吴居士丹旨。元代。李道纯。 向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
客窗夜雨。宋代。林元卿。 万里辞家春复秋。异乡何日梦刀头。业如献豕从渠笑，艺学屠龙只自羞。香尽一炉闻夜雨，灯残半壁数更筹。断肠不奈梧桐上，滴碎乡心点点愁。
黄河九日寄怀家中兄弟 其一。明代。李流芳。 去年重九日，风雨石湖中。屈指登高处，三年无一同。亦知怀远道，且复信飘蓬。阿母秋园里，应怜萸酒红。
题钱公辅众乐亭 其一。宋代。邵必。 海边民物鲜欢娱，太守经营与众俱。园圃新阴多杞柳，池塘生意足鱼蒲。长空不碍高飞鹄，浅水兼容短胫凫。此乐有谁知我趣，归来红旆日西晡。
久雨效东天体。宋代。司马光。 雨多虽可厌，气凉还可喜。欲语言慵开，无眠身懒起。一榻有余宽，一饭有余美。想彼庙堂人，正应忧变理。
尚湖夜泊。清代。钱大昕。 微茫云水自萋迷，平远山光入望低。唱罢竹枝帆尽落，孤篷残梦尚湖西。