道曰五行,释曰五服,儒曰五常。矧仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央。白虎青龙,玄龟朱雀,皆自句陈主张。天数五,人精神魂魄,意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方,东三成五,北玄真一,西四同乡。五土中宫,合为三五,三五混融阴返阳。通玄士,把铅银砂汞,炼作金刚。
沁园春·道曰五行。元代。李道纯。 道曰五行,释曰五服,儒曰五常。矧仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央。白虎青龙,玄龟朱雀,皆自句陈主张。天数五,人精神魂魄,意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方,东三成五,北玄真一,西四同乡。五土中宫,合为三五,三五混融阴返阳。通玄士,把铅银砂汞,炼作金刚。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
题唐子畏山水图。明代。顾璘。 赤城霞气连东海,九嶷绵绵舜陵在。曾游两地纵奇观,叠嶂填胸何礧磈。洞庭波涛拍云天,吴江长桥绝可怜。扁舟夜携二三子,高歌月下招灵仙。归来草堂老无力,山水迢遥苦难得。苏台居士好画手,一幅尽写苍茫色。林壑高深气杳冥,空潭飒飒水风生。开帘对此坐清昼,彷佛邀余万里行。
长至祀陵清河道中有怀希大兄。明代。王云凤。 郭外云高雪欲低,孤征谁共晚风凄。幽怀正苦愁中闭,好句何曾得处题。坐爱山光随野酌,倦怜松影护僧栖。兹游长作相思恨,画省人还梦不迷。
棋盘山。宋代。林观过。 山顶仙翁一局棋,不知人世几推移。玉枰石座今存否,空使朝猿暮鹤悲。
题陈迦陵填词图,为张养如作 其五 四门子。清代。易顺鼎。 算髯翁艳福真无那。谱乌阑倾白堕。也不患才多。也不患情多。到换羽移宫几度过。亭儿半荒,墙儿半趖。把画里双身牢锁。
重阳日中外同欢,以诗言志,因示群官。唐代。李适。 炎节在重九,物华新雨余。清秋黄叶下,菊散金潭初。万实行就稔,百工欣所如。欢心畅遐迩,殊俗同车书。至化自敦睦,佳辰宜宴胥。锵锵间丝生,济济罗簪裾。此乐匪足耽,此诚期永孚。