佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
诗偈 其一七四。唐代。庞蕴。 佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赠环峰王总戎西征。明代。边贡。 开府驰声旧，辕门授钺频。日华承盖转，江色映袍新。去作郧山雨，来经蜀道春。军中人尽说，筹策妙如神。
题公叙。宋代。陈渊。 胥靡来时楫，鸱夷去后舟。济川曾入梦，浮海竟难留。忠信虽堪倚，行藏要自谋。应同仙似泰，不数勇如由。水阔风涛夕，鲈肥浦屿秋。落帆如得计，整棹欲何求。明月时堪载，新醪便可浮。江山无尽意，长舣剑溪头。
题程先生西行集后。元代。丁复。 峡束水如箭，巴行船上天。乱离藁葬后，衰老秭归边。手把西行集，心追北上年。东风故山泪，落日洒江烟。
野步。宋代。释文珦。 野步任吾情，深村复远坰。陂塘波瀰瀰，坡垄麦青青。灶妇知蚕性，田夫识地形。牧儿尤可喜，记得相牛经。
亦龙弟覆篑累石作亭其阴屏翁名曰野亭索诗谩赋二首 其二。宋代。戴炳。 高怀抗尘外，林杪着三间。绿绕村边树，青浮海上山。目穷天变化，心静地宽闲。鸥鸟知人乐，忘机亦往还。