牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。
十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。
诗偈 其一六八。唐代。庞蕴。 牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
出关投孙侍御。唐代。杜荀鹤。 东归还著旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。
别离情。元代。贯云石。 吁别离之苦兮，苍梧之野春草青，黄陵庙前春水生。日暮湘裙动轻翠，玉树亭亭染红泪。又闻垓下虞姬泣，斗帐初惊楚歌毕。佳人阁泪弃英雄，剑血不销原草碧。何物谓之别离情，肝肠剥剥如铜声。不如斫其竹，剪其草，免使人生谓情老。
生日病中。元代。方回。 偶复逢生旦，何知迫死期。老真难亸病，贫实怕迎医。自拟修埋志，谁犹□寿诗。不应六旬叟，未減一分痴。
秋夜舟中。宋代。孔平仲。 昨夜强风万弩过，舟中侧听披衣坐。秋来已觉阴气繁，晨兴更见波涛大。衰梧弱柳不足数，修篁摧折几百个。飞廉郁然方用事，一威能令万物挫。人言风怒未渠央，我观暴忽势不长。会见平川净如镜，刀鱼鸣橹过钱塘。
长兄置酒菊花黄，阿妹归来共一觞。物外年华才四十，眼前风景是重阳。
思亲何处寻京国，问我还应话武昌。知否倚楼人渐老，江风吹雁不成行。
九月初四日萱妹四十生日栗兄置酒作诗胥及柽弟皆作一律寄之。清代。郑孝胥。 长兄置酒菊花黄，阿妹归来共一觞。物外年华才四十，眼前风景是重阳。思亲何处寻京国，问我还应话武昌。知否倚楼人渐老，江风吹雁不成行。
南乡子（初入都门漫赋）。宋代。汪梦斗。 西北有神州。曾倚斜阳江上楼。目断淮南山一抹，何由。载泪东风洒汴流。何事却狂游。直驾驴东渡白沟。自古幽燕为绝塞，休愁。未是穷荒天尽头。