无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。
通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
诗偈 其一○五。唐代。庞蕴。 无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
甘棠楼。宋代。吕本中。 高楼面面好，举目是溪山。急水泻湍濑，诸峰呈髻鬟。聊为半日出，得伴使君闲。作者风流在，承平气象还。身虽住世网，心已离尘寰。未厌陪游数，唯愁觅句悭。高风虽在望，逸韵恐难攀。咫尺蓬莱路，惟公指顾间。
效唐僧无则咏物诗四首 其三 木笔花。元代。张昱。 木笔花含晓露浓，似将才思拟春风。若还开在江淹宅，夜夜题诗入梦中。
画 其四 渔樵闲话。元代。凌云翰。 渔罢樵林岂惮劳，溪头闲话偶相遭。会稽太守诚何事，不及严陵隐最高。
次韵伯远食杨梅十五韵。宋代。周紫芝。 徐侯嗜吴梅，健啖殊未阑。喜气入新诗，脱手如弹丸。遥想苍玉枝，尚带白露漙。日食三百颗，语客疑诞谩。何妨携束书，常作东南官。掇彼南山粲，奉君一酌欢。南山有佳树，采采何时殚。恨我无报章，上可追建安。谁知丹砂粒，亦满黄金盘。回甘似蔗境，嚼齿馀诗酸。安得移此种，飞舟下惊湍。红园夺朝霞，翠密回翔鸾。大胜万里来，日晒中枯乾。归期渺何许，且复同甘餐。调冰渍崖蜜，却暑资微寒。