无事被他骂,佯佯耳不闻。舌亦不须动,心亦不须瞋。
关津无障碍,即是出缠人。
诗偈 其七十一。唐代。庞蕴。 无事被他骂,佯佯耳不闻。舌亦不须动,心亦不须瞋。关津无障碍,即是出缠人。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
东谷敖少参由湖藩奉表入京辱赠以诗奉荅一首。明代。符锡。 天涯集聚莫辞频,远客曾伤独夜神。酒醒石栏初落月,病淹诗草漫生尘。彤廷忽奉联珂喜,方岳攸同拜表晨。白首丹心容未罄,石龙金凤早知津。
次韵季共月夜见怀竹坡用子绍韵 其六。宋代。周紫芝。 衰翁久已一故无,聊睇逸骥方过都。公是风流小摩诘,我为无用长侨如。
东州逸党。宋代。颜太初。 天之有常度,躔次绝乖离。地之有常理,沈潜无变亏。人之有常道,高下遵轨仪。三才各定位,万古永不移。二仪设有变,修德可以祈。人道或反常,其乱何由支。昔在典午朝,国祚向陵夷。日向中夜出,赫赫来东陲。地向太极裂,中有苍鹅飞。高厚灾且异,人妖亦繁滋。始有竹林民,怪诞名不羁。次有夷甫辈,高谈慕无为。沈湎多越礼,阮籍兼辅之。虚名能饰诈,光逸与王尼。何曾有先见,不能救其衰。张华徒竭力,无以扶其危。至今西晋书,读之堪涕洟。尔来历千年,炎宋运重熙。东州有逸党,尊大自相推。号曰方外交,荡然绝四维。六籍被诋诃,三皇遭毁訾。坑儒愚黔首,快哉秦李斯。与世立宪度,迂哉鲁先师。流宕终忘反,恶闻有民彝。或为童牧饮,垂髽以相嬉。或作概量歌,无非市井辞。或作薤露唱,发声令人悲。或称重气义,金帛不为赀。或曰外形骸,顶踵了无丝。麀聚复优杂,何者为尊卑。遥闻风波民,未见如调饥。偶逢绅带士,相对如拘縻。不知二纪来,此风肇自谁。都缘极顯地,多用宁馨儿。斯人之一唱,翕然天下随。斯人之一趋,靡然天下驰。乡老为品状,不以逸为嗤。宗伯主计偕,不以逸为非。私庭训子弟,多以逸为宜。公朝论人物,翻以逸为奇。家国尽为逸,礼法从何施。我常病其事,中夜起思惟。平地三尺限,空车登无歧。重载历百仞,所来因陵迟。万一染成俗,虽悔何由追。众人皆若梦,焉能分其糜。众人皆若醉,不知啜其醨。天下皆病痿,俾谁就鲁醫。天下皆病狂,何暇灸其眉。幸有名教党,可与决雄雌。所嗟九品贱,不得立文墀。贾谊惟恸哭,梁鸿空五噫。终削南山竹,冒死指其疵。愿乘九庙灵,感悟宸心知。赫尔奋独断,去邪在勿疑。分捕复大索,憸人无孑遗。大者肆朝市,其徒窜海湄。杀一以戒万,是曰政之基。千奴共一胆,胆破众自隳。无使永嘉风,败乱昇平时。
淳熙五年四月二日,直宿玉堂,怀旧二绝句。宋代。范成大。 桂海冰天老岁华,直庐重上玉皇家。当年曾识青青鬓,惟有东墙一架花。
赵济民生日。宋代。陈起。 今岁呈祥殊胜昔,六花端为寿筵开。小诗聊寓千秋意,不得相陪法喜来。