经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
诗偈 其八十一。唐代。庞蕴。 经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次韵韶美义夫两家举孙。宋代。王灼。 两翁连诗轴，夸我新生孙。种德固有后，扰龙同一门。祥应偶然耳，矫激知刘昆。要令百世祀，那止一饭恩。遥知汤饼局，欢传溪上村。茅堂满宾客，秫酒对鸡豚。我亦劝两翁，自放琴与樽。此生复何事，醉吟阅朝昏。
游君山值大风。明代。陈洪谟。 泛泛古城隅，中流极凝睇。击楫时奋昂，十已六七际。风伯何飘摇，阴云极排翳。白日将无光，飞沙触人眦。浊浪抛几寻，船欹柁难捩。吁嗟湘君祠，咫尺不可济。重华去已远，即此亦云契。悠悠百世心，瞻望增泗涕。事变难预防，对面成乖戾。风乎无太劳，天道终开霁。
冬夜闻角声。宋代。陆游。 忆在梁州夜雪深，落梅声里玉关心。山城老去功名忤，卧对寒灯泪满襟。
寄欧阳奎文周。元代。郭钰。 长笑对南山，浮名不似閒。布衣经岁月，茅屋寄乡关。山晓捲帘坐，雨凉看竹还。今辰是好日，把酒桂花间。
何处是仙乡。宋代。邵雍。 何处是仙乡，仙乡不离房。眼前无冗长，心下有清凉。静处乾坤大，闲中日月长。若能安得分，都胜别思量。