此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。
你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。
你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。
诗偈 其九十三。唐代。庞蕴。 此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
节后赴传岩叟之招望日同游棲隐庵华严寺吴岩。宋代。陈文蔚。 乘兴联翩渡小溪，轻车不怕日斜西。拟来古寺观新扁，且向山斋读旧题。茆屋起烟归路暝，秋云阁雨暮天低。人生适意惟行乐，不较毫芒宠辱齐。
递呈馀干郭主簿子敬。宋代。曾丰。 谓吾多可失之杂，与人连甍或莫识。谓吾寡合失之孤，与人倾盖或莫逆。南来岂是无过从，一见如故髯簿公。文章未始要著语，造化莫能与争工。半生蓬首黄卷里，不如略款习凿齿。须臾已幸复期年，咫尺犹思况千里。羊城虎城任仃伶，梅岭不遮梦逢迎。陇头明月向人色，户外清风敲竹声。汉廷用少公垂老，在我者大官无小。馀干县古簿书少，赤子被圣厮儿扰。馀功始可到鱼鸟，了事犹痴仍不了。笑人莫更为人笑，我住巴山木之杪。急足往来数晡晓，贻诗勿惮相揉矫，吾人能有几同调。
东皋十首。宋代。晁补之。 尺五城南未足高，只今小杜更飘飖。暮烟疏雨从君胜，玉子文楸听我饶。