空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。此光湛然无去来,不增不减无生灭。
尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空,虚空无边不可说。
诗偈 其一一○。唐代。庞蕴。 空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。此光湛然无去来,不增不减无生灭。尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空,虚空无边不可说。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
绝学无忧篇。元代。李道纯。 日用总玄玄,时人识未全。当推心上好,放下口头禅。法法非空法,传传是妄传。不曾修福始,焉能有祸先。不益便无损,不变岂能迁?不垢亦不净,无缺亦无圆。莫着嗔和喜,何愁迍与邅。不作善因果,那得恶因缘?不闻兴废事,名利不相牵。精粗无爱恶,妍丑不憎怜。不偿欢喜债,都无恩怨缠。打开人我网,跳出是非圈。清虚不好古,恬澹倦希贤。休思今世后,放下未生前。从他佛是佛,任伊仙是仙。既无尘俗累,何忧业火煎。有无俱不立,虚实任相连。都缘无取舍,自然无过愆。来去浑忘却,死生何预焉?居止无余欠,随处任方圆。饥来一碗饭,渴则半瓯泉。兴至自逍遣,困来且打眠。达者明此义,休寻天外天。见前赤洒洒,末后亮娟娟。
斗酒同小诗送杨君圣四绝 其二。宋代。孙觌。 天禄先生第一流,著书曾赋畔牢愁。何人载酒论奇字,彷佛虞箴是九州。
刘商观弈图。元代。成廷圭。 茅生绝艺天下无,何以刻此观弈图。刘商见之亦惊倒,神妙似与龙眠俱。松阴对弈者谁子,岂非角里园公乎。云绡雾縠古冠佩,童颜雪顶沧溟枯。野樵旁立太痴绝,归来始觉仙凡殊。斧柯竟化作尘土,世间甲子真须臾。老夫只解饮醇酒,一着输赢曾放手。市廛有地寄閒身,却觅南山橘中叟。
次韵王省干 其四。宋代。陈造。 叔也过我门,往往接䍦倒。惎以元亮止,终然刘伶祷。我此待鶱翔,夫合戒陵傲。惰游置耕耘,曷怨卤莽报。
有感 其五。明代。蓝仁。 鳏独须仁政,承宣待上官。更饶多病苦,那解百忧宽。边郡书稀到,衣襟泪不乾。南人西北老,天远问应难。
和赵景贤使君入昌溪即事。宋代。阳枋。 东出峡如筒,北行溪似线。晨发怯春寒,午炊喜破晛。滩高石嵌崎,浪急珠玑溅。平生忧患心,对此倍克战。棹夫捷如风,舞稿接飞牵。昔观武陵图,今见武陵面。岩丛放斧斤,挂壁发葱蒨。半一矗乱峰,横烟锁寒练。猿鸟生意深,诗笔写豪健。先生岩壑姿,对此聊自厌。险极复推奇,一鉴嗟未遍。老眠仰贪看,花生浑欲焰。人唤不回头,决眥强自勉。造化藏秘奇,人生能几见。现昔困尘埃,比来得清玩。异境延高吟,胜览惬幽念。直疑紫雾深,秘隐丰城剑。便欲於此中,遯世零点无闷。朝餐色{上髟下监}鬖,暮游光潋滟。还恐利名牵,回首成健羡。