人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
西江月·人我众生寿者。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
诚上人游方既归林下焚香诵经以严报地相见欣然留不欲去遂赋小诗。宋代。李之仪。 委曲披高下,虚明得静深。佛香平日愿,经卷本来心。地据三车上,尘无一点侵。出山应有恨,何处似如今。
和吴主簿诗六首 春月二首 其一。清代。王筠。 日照鸳鸯殿,萍生雁鹜池。游尘随影入,弱柳带风垂。青骹逐黄口,独鹤惨羁雌。同衾远游说,结爱久生离。于今方溘死,宁须萱草枝。
送沈僩。宋代。刘克庄。 建学多通显,何为尚布衣。不闻行聘久,始悟设科非。落日君寻店,深山我掩扉。几时残烛下,重听讲精微。
自题小像集唐十二首 其四。清代。瞿士雅。 息机应免致鸥猜,请为诗中图画来。好趁江山寻胜景,懒于街市蹋尘埃。衰容自觉宜閒坐,怀抱何时得好开。除却数函图籍外,不如且进手中杯。
和方时父立春。宋代。刘克庄。 茶梅有意如相伴,梨枣无根未易栽。稍喜冻逢春渐解,不堪老挟病俱来。久扃北户寒稀出,已落南枝暖再开。忘却玉堂供帖子,牛栏西畔觅诗回。