妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
西江月 十二首 其一。宋代。张伯端。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
喜迁莺 赠汪东峰中丞巡抚江西。明代。夏言。 冠峨豸角。暂坐辍中台,行临方岳。虹井烟霞,东峰花鸟,江海十年离索。青琐先朝交契,白首此时欢谑。对尊酒,正枥马初喧,骊歌又作。抛却。念今日,处处民穷,不见闾阎乐。洗涤疮痍,挽回醇俗,须仗大贤经略。铁柱浮渊旧梦,画栋飞云高阁。大江畔,恐节钺难淹,庙堂有约。
和散里平章游东安汪伯谅半山亭诗韵。元代。何景福。 丹溪青山冠闽浙,胜游忽聚金台客。朱阑碧槛倚云隈,满地松花踏香雪。玉京北望苍烟重,山光水色开天容。咳唾随风落珠玉,葡萄酒艳玻瓈钟。逍遥聊作无事饮,倒著接䍦从酩酊。潮生眼缬春风和,月上松萝酒初醒。金闺公子玉堂仙,长歌击节音琅然。君不闻香山老子长短三千篇,一金一首鸡林传。
梅花借喜雪韵 其一。宋代。史浩。 老去风光报答难,树头春律喜新班。忽惊断岸一番雪,便忆故园千叠山。斜日淡烟茅舍外,冷香幽韵竹篱间。玉壶虚佐寒窗静,不敢呼童取次攀。
长亭怨慢 杨花。清代。钱孟钿。 似花似雪浑无绪。过眼韶光,者般滋味。数点霏微,画檐飘尽向何许。断肠堪寄,更莫问、章台路。便折得长条,已不是、旧时眉妩。迟暮。望天涯漠漠,忍见乱红无数。池塘梦醒,倩莺儿、唤他重诉。却又被晓风吹去。更凄冷、一天烟雨。算只有灞桥,几曲绾愁千缕。
寓惠日寺。金朝。李龏。 世路兢兢似履冰,得閒何处不输僧。青山未有投閒地,我亦僧边寄一灯。