张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
翁承事挽词五首 其五。宋代。陈渊。 楼阁溪山两斗雄,中横千丈未雩龙。当时令尹儿啼处,依旧东流绕七峰。
恋绣衾 夜合。明代。高濂。 红开翠合欲昏天。薰百和、露滑芳妍。夜半合欢庭院,羡鸳鸯、人月同圆。长条绿蔽朱柯挺,吐芳气、作香烟。雨过还疑濯锦,忘忧处、朝暮花边。
干旄。两汉。佚名。 孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,良马四之。彼姝者子,何以畀之?孑孑干旟,在浚之都。素丝组之,良马五之。彼姝者子,何以予之?孑孑干旌,在浚之城。素丝祝之,良马六之。彼姝者子,何以告之?
友人问卜见招。唐代。崔涂。 何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。
答公懿以屡游薛园见诒。宋代。韩维。 抑疴积闲纵,世味颇能淡。惟于山水娱,自谓老不厌。况兹伊洛间,久畜游赏念。幽扉深隐竹,小约度平堑。解鞍庇清阴,拂席见残艳。长溪自南流,小阁忽东瞰。游人坐兀兀,鸣鸟来泛泛。蟹潜石穴幽,鱼泳柳根暗。川童或群嬉,林女有孤觇。醉觞岂留行,吟笔靡停占。临欢兴何长,遵事迹犹暂。伊予志岩壑,偶官禄石甔。要须三径足,归迹便可敛。买林接婆娑,凿涧分潋滟。田庐常闭门,野艇时放缆。聊书平生怀,特为异时验。