一轮明月当虚空,万国清光无障碍。
收之不聚拨不开,前之不进后不退。
彼非远兮此非近,表非外兮里非内。
同中有异异中同,问你傀儡会不会。
宝月。宋代。张伯端。 一轮明月当虚空,万国清光无障碍。收之不聚拨不开,前之不进后不退。彼非远兮此非近,表非外兮里非内。同中有异异中同,问你傀儡会不会。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
高洁堂来见因次前韵三首。宋代。陈著。 君家文献日争光,声价如今重上方。我老尚知师古学,为搜古集到渠阳。
雪中独酌。宋代。陆游。 金尊玉瀣有何好?不堪生世忽忽老。朱颜忽已谢晨镜,白骨行看闭秋草。骇浪嵯峨风作之,蛟龙血人以为嬉;畏涂寄命三十载,赖有痛饮纾吾悲。莫惊醉眼炯如电,假钺犹堪行督战;指麾突骑取辽阳,雪洒辕门夜传箭。
送袁运判赴荆湖。宋代。黄裳。 未果为云逐去龙,楚江行处玉涵空。斡旋地利来天上,笼络人才入彀中。仕路莫惊离合易,贡闱犹想笑言同。龙山便到秋还近,幽兴从他落帽风。
题庐山。宋代。晁补之。 南康南麓江州北,五百僧房缀蜜脾。尽是庐山佳绝处,不知何处合题诗。
又次居厚韵一首。宋代。刘克庄。 衰迟已迫挂冠年,三黜皆因恋九迁。且傍雁行游福地,免陪豹尾幸甘泉。早知丹汞方难验,晚悟□□□不然。闻说青云梯磴捷,老无肩力可攀缘。