若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。
本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。
西江月(十二之四)。宋代。张伯端。 若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
小舟晚兴四首。宋代。杨万里。 潮痕初落水犹肥,雨点才来已复微。半湿岸沙危欲落,牵船稚子去如飞。
次韵江行四首 其一。元代。杨载。 潮头终岁白,沙腹有时皤。利涉他州柁,终更古戍戈。天依临海树,风作满江波。亦有投竿意,还听《孺子歌》。
次观表文韵。宋代。洪皓。 岁云暮矣厌三馀,岂不怀归畏简书。昔日卑辞刚不听,今冬继请谅难虚。贾生施饵非良策,陈子哦诗或起予。江左四年无信息,欲传尺素羡双鱼。
还十五弟文稿。宋代。廖行之。 文府高扃守鬼神,蔽亏那掩艳华春。屠门肯作朵颐过,龙颔经攘照海珍。十袭莫论藏弆宠,双眸姑浣向来尘。从兹染指谙腴味,藜苋难甘诳腹贫。
留题桐柏石道师妙声堂次曾史君韵。宋代。石延庆。 一派奔湍响迅雷,喷云翻雪绕琼台。应通天上银潢路,准拟乘槎八月来。
继韵耿时举寄示往岁梅雪。宋代。仲并。 旧诗新读更精神,雪裹招回未到春。俗眼骤惊银可粉,天心忍用玉如尘。漫空柳絮千家到,转眼梅花一夜新。物象区区劳比拟,申严诗令负前人。