契论经歌讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共神仙子细论。
绝句六十四首 其二十八。宋代。张伯端。 契论经歌讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共神仙子细论。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
寄题阎。宋代。周紫芝。 人间建业江山地,天上星郎水石居。拟作扣门看竹客,可能容我小踟蹰。
奉寄左司马汪公四首 其二。明代。胡应麟。 垂旒朝日侍明光,开府频年控粤裳。幕下诗名收李杜,朝端文誉重班扬。行藏未许亲鱼鸟,栖处还应是凤凰。最是怜才心更切,远题书札问陵阳。
仙水洞。宋代。胡志道。 升巍蹑层巅,云陛近百尺。平生尘土足,到此还几历。有岩中枵然,斧凿若天划。玉泉出石罅,雨点散寒碧。我来供茗事,松鼎煮琼液。馀甘生齿颊,可以醒醉魄。永怀鹤发翁,四顾但空壁。似闻便仙去,山间谩留舄。
学圃堂遗兴。清代。邹清。 南园一径已荒芜,一日来樵一束刍。拳石垒成山意画,楛渠开到水萦纡。平坡好植千竿竹,浅汭堪栽半亩蔬。汲井浇花亲抱瓮,个农原是带经锄。
卜算子·苕霅水能清。宋代。吴潜。 苕霅水能清,更有人如水。秋水横边簇远山,相对盈盈里。溪上有鸳鸯,艇子频惊起。何似收归碧玉池。长在阑干底。
荆州六咏送子约 其五 廉泉井。明代。皇甫汸。 旧井荒城外,清流定几年。名应同让水,泽许并寒泉。雀乳桐阴覆,禽来机事捐。使君将比德,一饮辄投钱。