人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。
七言四韵十六首 其二。宋代。张伯端。 人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵盖簿初春郊行。宋代。汪晫。 黯淡云初敛,霏微雨复晴。烧痕回野色,禽语尽春声。駃駃山泉溜,欣欣木叶荣。杖藜村居酒,清似好官清。
喜程生自吴中回致五岳黄山人音问二首 其二。明代。李梦阳。 黄子吾真畏,程生尔更奇。江城倾盖日,渭北暮云时。宝剑神终合,冥鸿性不移。忽思千里驾,惭愧昔人为。
咏白莲。唐代。皮日休。 腻于琼粉白于脂,京兆夫人未画眉。静婉舞偷将动处,西施嚬效半开时。通宵带露妆难洗,尽日凌波步不移。愿作水仙无别意,年年图与此花期。细嗅深看暗断肠,从今无意爱红芳。折来只合琼为客,把种应须玉甃塘。向日但疑酥滴水,含风浑讶雪生香。吴王台下开多少,遥似西施上素妆。
徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首 其二。宋代。周紫芝。 结庐须种木,乐饥须种谷。种木十年能几长,种谷眼前无乃速。人生安得俟河清,谁能忍饥百年待德成。君不见千古一皋陶,此事世亦少。颇能化俗成唐虞,何乃灭国先六蓼。慎勿说梦与痴人,著意劝渠渠不晓。南邻门耀三戟光,北邻牛马谷可量。浮云变灭那得常,安乐只有襄阳庞。
寄陈宣州中书 其二。宋代。释居简。 夷惠清和不尚同,直将两手袖春风。娄丰从劝三农始,初度重书二月中。欲与大年分殿最,试于小知击倥侗。虽云弱水归溟渤,自向西流不自东。