二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。
遇土却成三性。
更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。
运入昆崙峰顶。
西江月 其五。宋代。张伯端。 二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三性。更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆崙峰顶。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
以危楼高百尺分韵得危字。元代。顾瑛。 楼上笙歌合奏时,湖山当席最相宜。风吹轻袂身疑举,人立飞桥意不危。蜃气欲浮河汉动,秋光已近女牛期。潘郎容易头如雪,且醉花前双玉卮。
谢进士张翼投诗两轴。宋代。王溥。 清河诗客本贤良,惠我新吟六十章。格调宛同罗给事,功夫深似贾司仓。登山始觉天高广,到海方知浪渺茫。好去蟾宫是归路,明年应折桂枝香。
秀塘东分一支曲,溪上幽人数间屋。夜深星斗转遥空,绕屋明珠湛寒渌。
幽人说天三十年,三光磊落胸中悬。胸中溪底交映澈,上与元化同回旋。
秀州塘过庆云桥南派为小溪山人李公玉家其上公玉善谈星数星之著者为斗人呼其地为斗溪君遂因以自号。明代。顾清。 秀塘东分一支曲,溪上幽人数间屋。夜深星斗转遥空,绕屋明珠湛寒渌。幽人说天三十年,三光磊落胸中悬。胸中溪底交映澈,上与元化同回旋。湘累卜居问詹尹,支矶亦访成都隐。洛阳车骑尘染衣,堙浪五湖声迹泯。茫茫大运谁主持,悬生列象古犹斯。荣光德耀空载籍,飞流彗孛交梭驰。扁舟何日溪上路,为我一洗平生疑。
圣女祠。唐代。李商隐。 松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,不寒长著五铢衣。人间定有崔罗什,天上应无刘武威。寄问钗头双白燕,每朝珠馆几时归。