女子著青衣,郎君披素练。
见之不可用,用之不可见。
恍惚里相逢,杳冥中有变。
一霎火焰飞,真人自出现。
五言。宋代。张伯端。 女子著青衣,郎君披素练。见之不可用,用之不可见。恍惚里相逢,杳冥中有变。一霎火焰飞,真人自出现。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵倦知同年病起。近现代。陈三立。 倚海楼栏许养痾,田园挂梦领谁何。药香断续鼠为伴,兵气沉浮鸟不歌。自警痴怀虞夏没,犹擎大句杜韩多。至人息踵滋灵液,宛挺孤松悦涧阿。
颜鲁公名印歌。清代。黄景仁。 颜家世宝鲁公印,我初见之光夺矑。倚天柱地赤文两,铜八分广径亦如。何论仓籀孰秦汉,招摇输金造化炉。公之灵爽照千古,洞天琳腴结蕊珠。英英握拳透爪力,侃侃正士端人书。相当印印锥罢画,小署纸尾腥红朱。初疑砥罢卢奕面,泪痕血渍交模糊。不然老臣忠义胆,一腔色正离方朱。当时河北廿四郡,大名独邀天子呼。世称鲁公不姓氏,况千载后鲰生乎。口噤遑敢以手摸,触著恐犯蛟螭衙。颇嫌官诰尚书印,九叠盘曲伤形模。虽然物以人重耳,以此较彼徒区区。诗成更乞印一纸,佩作肘后龙威符。要扶心脏作正气,魂梦不敢流荒诬。复愁雷电忽下取,神物一失如亡逋。
长江万里东入海,南极苍梧北踰济。龙骧万斛驾洪涛,去日酸辛归日熹。
画师夙昔谙行色,鹅溪半幅留真迹。入门妩媚各有怀,谁念山巅望夫石。
予读近时人诗有咏潇湘八景者辄用效颦以消馀暇 其七 远浦归帆。元代。岑安卿。 长江万里东入海,南极苍梧北踰济。龙骧万斛驾洪涛,去日酸辛归日熹。画师夙昔谙行色,鹅溪半幅留真迹。入门妩媚各有怀,谁念山巅望夫石。
处玄稽首,库使尊官,一别又过三年。渴仰之怀,路遥未及人专。辛酉孟秋仍热,遣来人、复去书传。询动静,知丰衍职任,不久将迁。他日功成厌世,效渊明乐道,闲伴林泉。自在无拘,笑吟洞外松前。养就真铅真汞,任时节、功了三千。朝元去,现真形,独步云轩。
神光灿。宋代。刘处玄。 处玄稽首,库使尊官,一别又过三年。渴仰之怀,路遥未及人专。辛酉孟秋仍热,遣来人、复去书传。询动静,知丰衍职任,不久将迁。他日功成厌世,效渊明乐道,闲伴林泉。自在无拘,笑吟洞外松前。养就真铅真汞,任时节、功了三千。朝元去,现真形,独步云轩。