张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵子瞻子由题憩寂图二首。宋代。黄庭坚。 龙眠不似虎头痴,笔妙天机可并时。苏仙漱墨作苍石,应解种花开此诗。
湖心夜宿田家问道官陂访旧。明代。龚敩。 田家住在鄱湖侧,僻处湖乡廛市隔。自言三世在此居,自幼何曾识宾客。上官托宿叩我门,旋扫阶除已昏黑。呼妇出门供水薪,童稚惊窜呼不得。庭中爇火燎衣裳,厨下烧汤洗泥滓。莫嫌窗户多风寒,剩把蚕筐障檐隙。湖鱼旋网味差甘,粳米新炊饭少白。今年秋旱田不收,无酒可沽君莫责。明朝饭罢整行装,缓步从容莫匆迫。门前有路到官陂,莫过横塘向东北。
漫兴 其二。宋代。李彭。 梅花冷蕊发疏枝,云断天南放日晖。乱折寒柯有双鹊,衔将缀作百家衣。
池上近作假山引水穿石撒珠其上亦有可观因成。宋代。吴芾。 终日尘劳困簿书,无因归泛小西湖。且来池上看堆翠,更向峰前认撒珠。触石有云时点缀,随风无雨自沾濡。老夫行矣休官去,留与邦人作画图。
幽兰花。宋代。苏辙。 李径桃蹊次第开,穠香百和袭人来。春风欲擅秋风巧,催出幽兰继落梅。珍重幽兰开一枝,清香耿耿听犹疑。定应欲较香高下,故取群芳竞发时。