鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。
此等何须脱离。
西江月 其九。宋代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
和泉州施通判。宋代。陈宓。 物性由来易变迁,精金百炼始知坚。相逢即可无佳语,有负殷勤见赠篇。
荣昭德妃挽歌 其四。明代。黎民表。 祖道鸣笳引,行尘叠鼓声。椒涂非昔日,象服俨平生。诔册陈金印,灵輀饰翠旌。婉仪将旧德,青史尚垂名。
闲居感怀(九首)。明代。方孝孺。 凤随天风下,莫息梧桐枝。群鸱得腐鼠,笑女长苦饥。举头望八荒,默与千秋期。一饱亮易得,所存终不移。¤
林沧洲下第赴荆门。明代。郑善夫。 怜君不得意,归鬓忽成丝。更下荆门棹,还闻巫峡悲。礼严徐孺榻,义重象山祠。应念投竿客,终为帝者师。
道过京师二首。宋代。曹勋。 离离禾黍满东郊,秋入鸦声处处娇。败壁断垣成怅望,一鞭又过懊来桥。
同吴居安入开善四首·过报德庵。宋代。刘子翚。 循溪踏危矼,路入筼筜坞。森森翠棂间,一干横清雨。茶烟日月静,石壁轩扉古。尽兹北山旁,小胜无遗取。